如何判断自己 是复阳还是二次感染？感染过奥密克戎 的人群对XBB、BQ.1是否还有保护力 ？******
近期 ，有关新冠复阳 、二次感染 的话题引起网友热议 ，有些网友对此存在忧虑情绪。上海中医药大学附属龙华医院肺病科主任医师薛鸿浩对相关问题作出回答。
薛鸿浩解释，复阳 是指感染者体内残存的病毒延迟性排出，这些病毒来源于第一次病毒感染；而二次感染是第一次感染康复后被另外一个来源 的新冠病毒感染 ，这些病毒来源于外部感染。一般复阳都 是发生在康复之后一个月内，通过核酸PCR检出病毒片段。如果已经超过一个月 ，核酸又呈阳性 ，则再感染 的可能性比较大，二次感染相隔时间比较久，一般要几个月 。
据介绍 ，复阳与二次感染之间症状也存在区别 ：复阳阶段症状都已经恢复好转，不需要医学上 的治疗干预 ，病毒核酸处于偶尔能检出 的状态。因为抗原的灵敏性比核酸低，用抗原检测试剂可能就检不出来 。但 是二次感染则不同 ，病毒会经历一个完整 的感染周期 ，包括病毒载量上升 、平台维持、下降和消失，因此二次感染病毒浓度会很高 ，抗原就能连续性被检出 ，通常会是非常明显的两条杠 ，也会有不舒服的症状 。
薛鸿浩说，如果要简单区别 是复阳或 是二次感染 ，可通过使用抗原检测试剂。在彻底康复一周或两周后 ，如果怀疑二次感染 ，可用抗原剂连续检测三天。如果检测结果是阳性 ，则可能 是二次感染。复阳一般很难检出残余的病毒片段，就算偶尔被检出，一般也不会 是一直连续的阳性结果 。
那么什么样的人群容易出现复阳或二次感染呢 ？薛鸿浩表示，在免疫功能正常 的人群里，发生复阳或者二次感染的概率都是很低 的 。一般免疫功能正常 的患者感染康复之后 ，可以获得3到6个月以上的保护力。在这段时间内发生二次感染的概率也非常低 ，只有当免疫保护力变低时才可能发生二次感染。如果 是新的病毒变异株 ，变异株可以打破第一次感染形成 的免疫保护 ，就容易发生二次感染。
此外，也有市民关心 ，不同毒株 是否会造成重复感染或是更容易复阳 ？目前来看在我国还是以BA.5.2 、BF.7为主 ，BQ.1和XBB尚未形成优势传播，但其传播优势会逐渐增加，和BA.5.2和BF.7以及其他50多个输入的亚分支，可能会形成一个共循环 。XBB.1.5 的感染者ACE2结合亲和力几乎与 BA.2.75 相当 ，可能使 XBB.1.5未来像BA.2.75一样获得更多突变，不过XBB.1.5目前免疫压力不大，还不会很快进化 。
薛鸿浩介绍 ，如果遇到这几种毒株 ，再次感染的概率主要取决于两方面 ：一方面 是再次遇到 的毒株与BA.5和BF.7有多少重叠 ，如果病毒一直变异，交叉保护作用降低了则可能造成感染 ；另一方面则 是看人自身抗体水平 ，尽管感染新冠后短时间内比如三到四个月内不会感染 ，但不可否认 的 是，新毒株流行或缩短二次感染“安全窗口”，接种疫苗仍然是最主要 的预防手段。
据了解 ，对于复阳和二次感染 ，中医药学说中也有对应理论可供参考 。伏邪理论始源于《素问.生气通天论》中“冬伤于寒 ，春必温病”的论述 ，是指在冬天伤于寒邪 ，内有正气不足，在春天发为温病，与新冠二次感染的概念比较相像 ；《伤寒论中》又有“伤寒感复”的说法 ，瘥后伏热未尽 ，复感新邪 ，其病复作；中医学中也有“劳复”“房劳”“食复” 的描述 ，提示阳康后 的患者应当注意饮食作息以防疾病 的复发。
薛鸿浩指出 ，中医药理论中伏邪、感复 的理论与复阳 、二次感染存在相符合或重叠之处，尤其在发病的认识上一者注重机体免疫力 ，一者注重人体正气 ，在提高人体对病毒 的抵抗力层面上基本一致。且中医药在治疗及预防新冠上也有独到之处 ，日常生活锻炼、饮食作息 是中医着重的部分 ，如平时要注意防寒保暖 、清淡饮食 、作息规律 ，保持平和心态、不要太过焦虑 ；要加强运动，可以通过八段锦、六字诀 、太极拳等中国传统功法适度锻炼，增强体质，提高免疫力；还可通过中药或食疗调理身体 的阴阳平衡，从而提高免疫功能，防治病毒 。如体质偏气虚的成年人尤其老年人可适当服用西洋参、黄芪等，脾虚湿重体质者可服用薏米等健脾化湿的中药或食品 。（记者 郜阳）
西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢”******
(新春见闻)西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢”
中新社兰州2月3日电 题 ：西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢”
中新社记者 冯志军
“不点花灯月不圆，不耍社火难过年 。”随着元宵节临近 ，春节压轴“大戏”社火在西北地区 的展演渐入佳境。尽遣传统非遗“家珍”的各地社火 ，酣畅演绎着各具特色的“中国式狂欢”。
2月2日(农历正月十二) ，甘肃永登县举办“非遗过大年，文化进万家”系列展演活动 ，当地13支社火代表队同台表演舞狮子、划旱船 、踩高跷、跑龙灯等绝活 ，还有被称为“天下第一鼓” 的兰州太平鼓和秧歌队紧随助阵……这座不大 的县城 ，吸引超过10万人围观。图为具有西北特色 的舞狮表演 。 中新社发 戴文昌 摄2月2日(农历正月十二)，甘肃永登县举办“非遗过大年，文化进万家”系列展演活动 ，当地13支社火代表队同台表演舞狮子 、划旱船、踩高跷 、跑龙灯等绝活 ，还有被称为“天下第一鼓” 的兰州太平鼓和秧歌队紧随助阵……这座不大 的县城，吸引超过10万人围观。由于围观人数越聚越多，之前划设的“舞台”不断被压缩 。
类似热闹非凡 的场面，连日来在陕西 、甘肃、青海、宁夏、新疆多地上演 ，一些城市的演出还专门设置了交通管制线路和时段，以保障民众参与其中 。部分较大型的社火展演比赛 ，还采用现场直播等现代传媒手段，增强了民间社火的传播力和影响力。
图为被称为“天下第一鼓”的兰州太平鼓表演。 中新社发 戴文昌 摄社火 是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，具体形式随地域而有较大差异 。由各乡村村民自发组织 的社火活动 ，规模从几十人到上百人不等，包括锣鼓手、舞狮等 。社火经过之处 ，围观民众燃放爆竹迎接，并赠予烟酒等礼物。
今年76岁的甘肃省级非物质文化遗产会宁民歌代表性传承人张玉兰说 ，作为祖祖辈辈传承下来 的春节压轴“大戏”，社火包含了传统文化中 的许多非遗项目 ，展示内容多为爱国 、从善 、尽孝等历史典故 ，是当地参与人数最多 ，也是民众喜闻乐见的民俗活动之一。
“我们老一辈人对传统社火有很深 的感情 ，大家通过耍社火、看社火，来释放一年 的疲惫辛劳 ，祈求今后 的生活越来越好 ！”张玉兰说 ，30多年来，她每年都参加社火表演 ，把自己知道 的民歌 、民俗故事教给年轻人来传承民俗文化 ，让大家过一个热闹、欢快 的春节。
“现在农村多 是老人，年轻人长年外出打工，我总是在担心社火 的传承问题，现在看来这种顾虑可能有点多余了。”甘肃武威市“返乡人”张宏连续“追”了当地多场社火表演后表示，实际演出中，老年人不少 ，年轻人也没落下 ，他对这种“家乡年味” 的传承信心倍增 。
图为具有西北特色 的舞狮表演 。 中新社发 戴文昌 摄在甘肃定西市漳县三岔镇，“闹社火”已成为当地一张新名片。当地社火演员贾月玲说 ，近年来，当地 的社火队伍不断壮大，有70多岁 的老人 ，也有20多岁的学生，填词的、谱曲的、拉二胡 的 、敲扬琴 的一应俱全，在保留传统故事为内核 的基础上，艺人还会结合时代元素进行编创。
“小初一 ，大十五 。”随着西北各地如火如荼进行的社火展演 ，人们和着锣鼓节拍 ，载歌载舞表达着喜悦 的心情，寄托着对幸福生活的憧憬与追求。(完)
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